男人更在乎肉体出轨，女人更在乎肉体出轨？普遍的观念以为，男人更难承受伴侣身体上的出轨，而女人则相反，更难承受伴侣肉体上的出轨。能否承受伴侣的出轨，的确有着很大的个体差别，但是这差别的划分参照物不应该是生物性别，而是以气质类型、个性特性、价值观念等内在的东西更恰当。
普遍的观念以为，男人更难承受伴侣身体上的出轨，而女人则相反，更难承受伴侣肉体上的出轨。
这种以生物性别为参照作出的结论，总让人有一种不够严谨的觉得。
无论伴侣是哪种方式的出轨，在得知这件事后，男人会倾向于自我消解、转移、压制等，而女人则大多选择吵闹、逼问、向别人哭诉等。但男人和女人都会感到懊丧、绝望、愤恨、受辱等（强度是一样的），只是会以不同的方式去表达而已。
以宁波好威调查公司在咨询工作中的经历来看，能否承受伴侣的出轨，的确有着很大的个体差别，但是这差别的划分参照物不应该是生物性别，而是以气质类型、个性特性、价值观念等内在的东西更恰当。那些个性敏感、想象力丰厚、心情情感也很丰厚的人，会更难承受伴侣身体上的出轨。
由于很少有人由于伴侣肉体出轨而来到咨询室，所以什么样的人较难承受伴侣的肉体出轨，还有待专业研讨人士去多多关注。那么从这个角度来说，根本能够得出一个结论：与肉体出轨比拟起来，人们更难承受伴侣的身体出轨。
由于身体的出轨是有本质内容的，有画面的，所以比拟容易激起人们的想象力。当得知伴侣出轨，且确认有身体的出轨之后，人们会不可防止地想象伴侣与别人密切
的画面，特别是每当与伴侣停止密切行为的时分。对这些画面的想象，会对当事者的自尊感、平安感、信任感等形成消灭性的打击，同时也会影响到伴侣们的密切感，而这将进一步挫伤密切关系。
而肉体上的出轨，却是虚无飘渺的，似乎有，又似乎没有，难以捕捉到可视可感的信息。这让人们的想象力无从发挥，也就弱化了对内在自我和情感的冲击。
但是，人们更在乎伴侣身体出轨的缘由，远不止于此。
性是区别爱情与其他情感——亲情、友谊、人情——的独一规范。一旦两个人之间发作了性关系，就意味着他们在灵魂深处停止了深切的衔接和交流，特别是当性关系曾经持续了不短的一段时间，催产素也会让他们的关系愈加严密，愈加难以割舍。性的衔接，使得两个没有血缘关系的人，很快就能变得比父子母女关系愈加密切，爱的觉得也愈加浓重。
固然人们并不懂得这里面的深层动因，却会在得知伴侣已然与别人有了性接触后，不由自主地有被丢弃感，密切衔接变得松懈的失望和无助感，以及本人可能面临被迫改动生活轨道的愤恨和恐惧感。
而地道的肉体出轨，由于短少了性的衔接，使得两个人的关系不至于那么密切，也不会有过多的融合，人们潜认识里明白，这样的关系要完毕起来，会容易得多，自然就不至于那么的恐慌。换言之，人们肉体上的出轨更多只是开动了思想、情感和言语，却没有付诸行动，这大大降低了分开既有生活轨道的可能性。
最后，在我看来，所谓肉体出轨，不能算严厉意义上的出轨。
在人际互动越来越丰厚和多样化的今天，即使是已婚者，也总有许多时机遇到怦然行动的异性。有个观念说，这世界上合适你的人有一万个，而一夫一妻制让我们只能从中找出一个来相爱和共同生活。这就意味着，即使曾经有了十分相爱的伴侣，我们在日常的生活和工作中，依然有时机再遇到另一个或多个很有觉得的，或者说是很观赏的人。
假如给这样的关系冠以“肉体出轨”，那就真是有些风声鹤唳的意义。只需我们能把这份心动和观赏的觉得，做到“发乎情，止乎礼”，坚持正常的社会人际互动，就不失为一段很美妙的友谊关系。
但或许有些人所了解的“肉体出轨”，并不是树立在友谊关系之上的，而是那种暧昧的感情游戏，比方同一时间与多个异性坚持超越友谊关系的言语互动。那么这种状况是需求走进宁波好威私家侦探咨询室，做一段时间自我探究，来梳理内在里的情结才行。我的意义是说，这就不能简单地归为“精神出轨”，而是一种潜认识情结在作祟了。
